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《佛说盂兰盆经》教您怎样报答母恩


来源:三祖禅寺  发布时间:2017-09-08 浏览次数:181次
2017-09-05 梦参老法师 三祖禅

我们一般都说盂兰盆,盂兰盆就是个报恩、供养、布施。这部经不多,文字很少,就讲个故事。

  今天我们这个法会是什么法会?报恩法会。报谁的恩?报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事,讲什么故事?就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主,孝顺就是报恩,就是报妈妈的恩。在我们国家的历史,历史故事很多了,王祥卧冰给他妈妈求鱼;孟宗他妈妈要吃笋子,冬天哪有笋子?孟宗就抱着那个竹子哭,那竹子就生笋了。因为在我们这个国土里头 ,对于报妈妈恩的,人人都很欣赏,在印度不是这样子。因为这部经的故事就是这样子,这是个报恩经。我们一般都说盂兰盆,盂兰盆就是个报恩、供养、布施。这部经不多,文字很少,就讲个故事。

  盂兰盆经翻译有三种。这个刹法师他翻译的盂兰盆,这是晋朝武帝的时候,晋武帝的时候,刹法师翻译的。刹法师是印度人,他翻译叫盂兰盆经。在晋朝惠帝的时候,法炬法师翻译的叫灌蜡经。有一个没具名字的法师,他翻译的,是印度人,没翻译出他的名字,叫报恩经。

  总之,盂兰盆的含义,盂兰就是倒悬,翻成华言就是倒悬,解决妈妈的倒悬之苦。人人都有解决的,把它开广一点。就是在你最苦难的时候,没有再超过倒悬苦。就是把人吊起,头朝下,脚朝上,吊起,那不苦吗?所以盂兰就翻这么个意思。盆是供养具,一个供养具,就把所有供养的东西都搁这个盆子里头,这个盆子就很大了。也不是一个盆子,不要执着。有些人问过我,说:法师,那盆子里有时供养吃的,有时供养衣服,都装一个盆子里,吃的怎么吃?我说:多摆几个盆行不行!所以有些个语言意义,我们要自己去思惟体会的。 所以盂兰盆经就是解决众生的痛苦,最重要的是解决妈妈的痛苦。

  那这个故事因为什么起的?因为目犍连尊者发生的。因为在结夏安居,就是我们出家人修行的时间。平常要去化饮食,在四月十五到七月十五这九十天安安静静修行,不去向外乞食了。在家两众弟子优婆塞、优婆夷,供养出家两众比丘、比丘尼,把饮食送到寺院里头来吃,那就专门一心修道。 在修道当中,目犍连尊者他证得阿罗汉果了。证得果了之后,他第一个问题就要找他妈妈。过去没神通,没有力量。他自己认为证得阿罗汉果,自己了了生死了,有神通,上能看到天上,下能看到地狱,六道都能看得到,他到处找他妈妈。一看,他妈妈堕到饿鬼道去了,看他妈妈那个形相就是从没吃到过饮食,皮包骨!目犍连尊者就非常的悲痛,他就用他的神通力,用他的钵(钵多罗就是饭碗),用他的饭碗盛一钵饭,送给他妈妈吃。但是他妈妈吃不到,为什么?饭变成火 ,目犍连就没办法了。目犍连尊者是大神通第一的,他没办法,他就跑过来跟佛哭,求佛救济。佛说:你供养大众僧,在四月十五到七月十五大众僧都修道成就了,这是清净的,所有僧人都清净的,大小错误都没有;在这九十天有错误都忏悔清净了,这个时候供养大众 僧,这福报最大了,能救度你妈妈。因为这么个故事,才说的这部盂兰盆经。

  但是这个经文很短很少,就讲这么一个故事,但这里头含着一种意思。含着什么意思 ,为什么单选择这么一天?就因为大家修行的时候很多都成道了。一个是清净,这九十天大家都没出动,大小错误都没有,所有有的错误都忏悔了,这是最难得的清净福田。从此这个法传入中国。

  到中国,是不是每个寺庙都能够这样来做盂兰盆会呢?不见得。为什么不见得?虽然是如来说这个法,在我们中国的僧人,有的寺庙行,有的寺庙就没有举行。因为我们中国那时候经过三武灭佛的时候,寺庙又毁了。有时候寺庙的含义,它不以这个为主。大家看到很多寺庙,不是每个庙都来做盂兰盆会的,很少。从我出家到现在参加盂兰法会,连这次算上,我讲过两次盂兰盆经。那一次讲盂兰盆经没有结夏安居,就是到七月十五给大家念一念,就在北京广化寺,念一念,但是也没有出家人;如果在佛学院讲,和尚也没有几个;加上这一次,这一次人就多了。是不是每 个寺庙都办盂兰盆会呢?不见得。大家可以看看,就在五台山的寺庙,你看看它今天是不是办盂兰法会?

  因此我们对于这个法会,我们以报恩的心情,不止是一世父母,如经文所说的,要报答七世父母的恩德,一世一世的。那我们七世的不知道,就用观想回向的来报答。但你现生的总要知道吧!你现生的父母。说现在我的妈妈还在 ;在,你给她回向,祝她无病、健康、没有烦恼,帮助她能够消灭她的罪业,使她忏悔。那你过去的父母,或者前一生的父母,只能追溯到前七世,就是七世的父母,再往前力量不够了,只能用到七世。这个经的大部分的含义,就是如是。