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宽容法师:《地藏经》讲记(三)


来源:三祖禅寺  发布时间:2015-04-05 浏览次数:1936次

诸位法师,诸位同修大德:

    我们继续讲课。

    ‘时如来含笑放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云大慈悲光明云大智慧光明云大般若光明云大三昧光明云大吉祥光明云大福德光明云大功德光明云大皈依光明云赞叹光明云放如是等不可说光明云已。’这段经文我们上一讲已经学习过,但我感觉意犹未尽,所以这一讲再做一些深入的阐释

这十种光明云是将佛的功德从十个角度做了展示佛的功德无量叫万德庄严此处用十种光明云对佛的功德,也就是我们常说的智德恩德断德做了一个说明通常在讲经说法以前放光现瑞一是表示佛神光奕奕法喜充满,二是展示佛的三十二相八十种好寺院里看塑的画的佛像都有背光用光明来衬托佛的相更加庄严神圣,使大众对佛讲的法更生起仰慕之心欢喜之心。在其他经里佛放光现瑞一句就过去了,而《地藏经》特别做了十种说明这是和其他经不一样之处,说明佛所说的《地藏经》地藏法门是最殊胜最圆满最主要的一个修行方法

佛光是智慧的显现佛光是佛度众生的方便佛光是佛接引众生的慈悲我们常说佛光普照佛光照到我们了我们就得到佛力的加持业障就消除智慧就开显了。一般学习佛经要从八个角度来理解事理性相因果体用八面玲珑这个成语就是出在佛法里面。只有这样,才能把这部经学透,学圆融

    下面我们从体相用上来分析佛光千千万万,归结起来两种一种叫常光一种叫放光常光就是佛的光明不间断,永远不会停止。其实普通人身上也有光,只是自己看不到现在用科学仪器能看到看不到原因两个小,二是由于我们的心还不清净新加坡有种照相机很流行二十年前就有叫气照,能把人身上的光照出来,然后通过专业人士分析判断身体状况有的是金光有的是白光有的是黄光蓝光黑光都有我们为了好玩也去照了果然有光很神奇佛身上光叫常光是智慧清净心的显现。

    放光是佛在特殊因缘之下放光明。比如念佛的人临终时阿弥陀佛手持金台前来接引会首先放光得到佛光的加持我们的功夫就提升一倍念佛达到了功夫成片佛光一照就能提升到事一心不乱,再经佛光一照能提升到理一心不乱四十八愿里有一光明无量愿,就是阿弥陀佛光明来加持众生每一尊佛都有光,而阿弥陀佛称为光中极尊因为他四十八愿里面有光明无量愿平常看有的人念佛好像平常一般化最后却自知时至地往生了,并且去世后身体柔软如睡着了一样面色红润不像一般人去世后脸色恐怖就是因为有了一定的功夫虽然不是很高但得到阿弥陀佛光明的加持后境界提升了一倍,于是现了瑞相。有人会既然佛光有这么好的功德这么好的效用那佛为什么不用佛光加持我们这是要看因缘的因缘没到佛也加持不了;如果硬加持,也不起作用。

    佛光时时刻刻都在照耀着普照着只是我们觉察不到为什么觉察不到呢因为我们的心是乱的没有清净心那如何和阿弥陀佛地藏菩萨感应道交呢?有四个字叫诚感通有的人拜佛念佛诵经乃至抽签都很灵心诚则灵有的人就是不灵听经听不懂坐禅心不专念佛感应问题就是他不能诚感通那什么叫作诚佛经里面解释得很多像深心大悲心、回向心发愿心都叫作诚心藕益大师解释诚通俗易懂一心求生西方净土的心就叫作诚心曾国藩也下一个定义一念不生谓之诚没有一个妄念叫诚心

我们把以上种种说法综合起来至诚感通是讲心里面具备了信愿行没有二念没有怀疑没有夹杂没有间断这就叫诚心以这个诚心来倾听念佛坐禅拜佛就能与佛感应道交我们现在感触不到佛力的加持就是我们的诚心不够我们平时坐禅诵经一个小时打几个妄想是正常的了关键是把妄想收回来有的人一打妄想就顺着妄想走了结果妄念一个接着一个,还感觉很好,象有的人做梦别人把他叫醒他还生气地说:我在做好梦呢你把我吵醒太讨厌了佛法里面说我们凡夫有妄念也正常关键是要知道赶快把这个妄念收回来不怕念起只怕觉迟就怕自己不知道,就怕自己不觉悟。发现自己有妄念赶快收回来久而久之妄念会越来越少,就能达到至诚感通这时候看经才能有法喜坐禅才能得禅悦

至诚感通才能欢喜自在否则的话即使佛勉强用佛光加持我们我们还是不知道犹如天空有太阳我们打伞太阳遮住了照不到我们能说没有太阳吗同样的道理我们也用一把伞把佛光遮住了这个伞是什么呢就是业障业就是业力障就是障碍像嫉妒心散漫心嗔恨心贪心愚痴心嫉妒诽谤讽刺打击种种心,都叫作业障把佛光挡住了所以我们说念佛要用清净心听经坐禅用清净心就把这些业障全部消除了,与佛就感应道交了经常有人问我念佛多年了怎么连阿弥陀佛的影子都没见到听经听不明白,就是因为业障在如何消除业障呢就是要清净心用恭敬心用诚心用大愿的心这时候佛加持我们才有用否则的话即使佛加持也会起反作用一点效果没有因为我们不接受也接受不了

有一次新加坡讲经休息的时候一个居士和我讨论话题说他非常喜欢念佛诵经平常印经书给大家结缘有一次费了很大力气印出来印经书的人都知道校稿很麻烦校十遍八遍校得头昏脑涨感觉没有错字了印出来一看又有错字。那这经书怎么办送给别人里面有错字,烧不能烧,堆在家里面几千本几万本,房间都堆满不好处理印经书功德大,但校稿很难那一次他好不容易把经书印出来非常高兴晚上在家里突然看到阿弥陀佛的身像在面前,阿弥陀佛也没讲话身上真的如经里讲放光了把全家都照亮照到他身上照到他在床上睡觉孙子身上大概五分钟左右光消失了阿弥陀佛的像也消失了念佛的人见到佛梦到佛都是好事情都是瑞相所以他遇到这个事情后就来跟我说法师啊你给我验证一下这是好事情还是坏事情

我跟他说这当然是好事情佛身上有光魔身上也有光所以佛不以神通来说法佛有神通阿罗汉有六通鬼也有五通用光照人魔也能用光照人感觉不一样佛光照在人身上觉得非常轻松自在吉祥欢喜魔光照在人身上人会感觉很难受不自在同样是光给人的感觉不一样从你这个光明来看,你感觉轻松自在你的孙子在床上躺着也感觉很轻松没有吓一跳感觉那自然就是佛光这是好事情说明印经书念佛诚心得到佛的加持应该再接再厉他说哦法师原来是这么回事情,那我就心安了心定了我对这事也不执着我也不去跟别人讲法师你给我保密我只是请你验证一下我说当然知道这种事情不可能到处给别人讲讲多了也不好

    以后几天很少在讲堂里面一个人在外面转来转去有时候我讲经结束和大家在讲堂外面说几句话交流交流,原来好多居士都知道阿弥陀佛光照到他了他对每个人,无论是法师居士都说我遇到阿弥陀佛光加持我了你给我验证一下我不执着你跟谁都不要说哦你看人就这样阿弥陀佛不用光加持他他可能好好地听经念佛这一加持的话佛也不念了经也不听了到处跟别人讲为什么跟别人讲浮躁心虚荣心狂妄心嘴上说我不执着我只跟你说一下事实上他跟每个人都讲,意思是你看你们都没有只有我一个人有看我多了不起

    曾经有位同学夏天热得流鼻血他也不找医生就念阿弥陀佛拿个大念珠念念念念了好长时间鼻血没止住他就发牢骚了哎呀阿弥陀佛的慈悲跑哪去了我都念半个小时了还不让鼻血止住你看他念了半个小时觉得没感应就发牢骚了那想想看你的诚心在哪里呢

    不能以凡夫的心衡量佛佛的光明威德不可思议我们以清净心来用功修持不管能不能看到佛光都能得到佛力加持有的人在诵经坐禅念佛突然闻到一股香的味道从来没闻很精神很法喜为什么会这样呢可能是佛光在加持着要么就是你在诵经空中有天人经过停下来听你诵经看你坐禅给你做护法极乐世界是香光庄严的世界是由宝香和宝光合成的一个世界,所以天人身上都有香气。而我们的娑婆世界是由地水火风组成不一样的。

    能看到佛光说明有善缘,比如诵经念佛入了门但是绝不能执着一执着就反而倒退了从这就能看出:佛光是智慧之光佛光是慈悲之光,佛光是神通之光,放光现瑞是佛度众生的方便佛在这里用十种光明把《地藏经》说了一遍我从体相用上把十种光明做了一个分析

再看下面的经文

   又出种种微妙之音所谓檀波罗蜜音尸波罗蜜音羼提波罗蜜音毗离耶波罗蜜音禅波罗蜜音般若波罗蜜音慈悲音喜舍音解脱音无漏音智慧音大智慧音狮子吼音大狮子吼音云雷音大云雷音出如是等不可说不可说音已。’这段经文是佛在用音声说法,与前面的光明说法有点相同进了一步大根利器的人看到佛的光明就开悟了后面的经听不听都行但并不每个众生的根器都样好还有一部分众生没有获得觉悟所以佛又用种种音声来说法。此处有十六种音非常具体。

    檀波罗蜜音尸波罗蜜音羼提波罗蜜音毗离耶波罗蜜音禅波罗蜜音般若波罗蜜音这六种就是六度檀波罗蜜就是布施尸波罗蜜就是持戒后面是忍辱精进禅定智慧说不离六度《华严经》六度为核心《金刚经》六度为核心,《地藏经》也是以六度为核心六度万行经常有人问佛法如何修呢从哪里着手呢把经书诵得滚瓜烂熟,若不会修行也不会有成就。《地藏经》告诉我们按照六度去做就是修行

布施财布施法布施无畏布施财布施获得大富大贵的果报法布施获得聪明才智的果报无畏布施获得健康长寿的果报我们放生不杀生就是布施的内容之一,生杀得多命债也,不能不当一回事如果不能完全吃素三净肉也勉强尽可能避免亲自杀就好有些人不但要杀,还非常残忍。你看吃驴肉历史上记载,把驴拴在饭店门口客人来就割一块,千刀万剐,有的驴一天死有的两天,有的好多天才死。还有吃猴脑在餐桌上钻个窟窿把猴子在那,然后把猴脑袋撬开一桌人一勺一勺挖猴这种吃法造多大的业啊。

    不杀生是为了保持慈悲心吃素是最好的养生最好的美容一般人不了解只说肉好吃变着花样来吃,背了很重的因果。还有屠夫说自己没因果为什么呢他说这是别人要吃才杀啊把责任推给别人了有的杀猪前还念念有词:猪啊猪啊你莫怪你是人间一道菜他不吃我不杀你向吃你的去讨债吃肉的也不笨吃的时候念念叨叨说猪啊猪啊你莫怪你是人间一道菜他不杀我不吃你向杀你的去讨债。这是掩耳盗铃,自欺欺人。

    有人说我们念佛可以带业往生,但如果不断造新业,到什么时候才能还清带业只能带旧业不能带新业你不能说今天杀一个阿弥陀佛把业带走了明天再杀一个阿弥陀佛把业带走了这么来来去去不把阿弥陀佛压垮才怪呢怎么得动。只能一方面减少罪业的生成一方面念佛求佛力加持,才有希望得到带业往生

    我们有些人学佛学歪了。有次我遇到一个居士他说他吃荤不背命债没有罪过,还把他的经验跟别人交流他说杀生里面有误杀误杀不犯戒没有命债了怎么误杀呢他非常得意地跟人讲他喜欢吃鸡肉但是杀鸡有命债一天吃一个一年杀三百六十个三百六十个债怎么还得清?于是他买一个冬瓜然后盘腿打坐观想冬瓜变成鸡,又买一只鸡,把鸡观想成一个冬瓜然后一刀下去把冬瓜斩两半,实际上是把鸡头砍掉了饱餐一顿后,还说砍的是冬瓜不是鸡这是不知道无心叫误杀你这是有心,岂能叫什么误杀呢这种方式是盲引盲自己害自己

尸波罗蜜持戒羼提波罗蜜音忍辱毗离耶波罗蜜音精进。‘精进’这两个字要分析一下精是精纯进是进步也就是讲修学佛法要一个一个学不能杂学不能乱学比如念佛一心念佛坐禅就一心坐禅念咒就一心念咒不要整天换题目这个叫精进有的人今天念念佛明天坐坐禅后天又念念准提咒整天换题目俗话说样样精通样样稀松,结果一个都不成西藏好多活佛就修一个咒语三年十年就修那一个,就容易成功。我们呢修的时候专一,就不容易成功。

    世间法出世间法,最好一门深入学艺术要画笔不离手,学音乐要乐器不离手,几十年锲而不舍;如果一会学书法 一会学绘画一会学武术一会学医学一会学哲学一会学音乐,最后往往成了半吊子学佛也是一样所以才要修精进波罗蜜精纯不夹杂地修学一部经学好再换第二部经拜佛也如此,家里供观音菩萨就确定拜观音菩萨拜药师佛就确定拜药师佛佛像最好不要经常因为你拜的时间这佛像就在我们心里面印象就越深,才能达到口念佛身拜佛心想佛效果,也就是三密相应《华严经》说一即一切一切即一’就是这个道理

    有人到寺院拜佛见一个拜一个担心把哪个漏掉的话这个佛菩萨会生气拜来拜去拜得满头大汗还没拜完呢结佛缘当然,四大天王拜,弥勒菩萨拜

韦驮菩萨拜十八罗汉一个挨着一个拜雄宝殿里更要拜是好事情,但长期来说在家里你要专修不能说什么都拜十八罗汉拜五百罗汉拜一千尊佛也拜这样就容易乱精进就是要一门深入长期熏修,这是修行的要领

    刚才讲了精进,下面把禅波罗蜜稍做解释。禅是佛教的核心禅宗是心宗由于有禅佛教的修学才容易成就。有人说我修念佛我修唯识不坐禅。禅不是这样理解的。制心一处叫禅定,无论我们念佛诵经坐禅听经,达到一心不乱都叫禅禅这个概念六祖解释的最好外不着相名禅内不动心名坐这是坐禅外不着相名禅内不动心名定,这是禅定六根对六尘不产生十二处对色声香味触法山河大地人我是非不执着这叫作禅心不随境不浮不躁不散乱这叫作定

做任何事情能达到这个境界都叫修禅坐禅是最好的修身养性坐五分钟比睡两小时效果都好心不乱不杂恢复体力快我们睡觉往往会做梦,心杂乱,休息不好坐禅能开发智慧,按现心理学来说就是开发潜能。每个人都有潜能非常聪明的人潜能也只用了百分之二到百分之三其他百分之九十七找不到开发不了佛法说每个人都有无边的智慧和潜能用禅定功夫就能开发智慧开发潜能。所以佛法是心理学超越心理学宋明理学很发达半是读书半是坐禅所以唐宋八大家宋朝占六个。诸葛亮神机妙算,‘运筹帷幄之中决胜千里之外’,为什么如此智慧超群?他总结了四个字传给他的孩子叫作宁静致远安静下来就能致远了,就能决胜千里之外了

    任何事情都这样心定下来,事情才能做日本的经营之神松下幸之助说像他那智慧的人遍地都是唯一他和别人不一样的地方就是他。他二十几岁身体不好给人打工抱肥皂牙膏走街串巷卖很累赚钱也不多有次他到寺院里拜佛突然觉悟到这么多人男女老少有钱的没钱的地位高地位低的在佛前都非常虔诚没有是非没有矛盾没有隔阂如果一个企业这么祥和团结肯定能管理得好。后来他不给人打工了自己创业从小小的门面成为一个世界级大企业,松下电器。松下幸之助不但事业成功,而且身体不好的情况下还活了九十多岁,就是由于坐禅研究禅他每个分公司都有请禅师住员工有空坐禅他有空就和禅师一块喝茶打坐讨论禅这样他整个公司非常平静产品开发也非常尖端

    松下是这样,其他稻田丰田等公司也这样。还有中国的海南航空公司凤凰卫视,都是用佛法在管理。海南航空公司的董事长峰到三祖寺来,说海南航空公司是国内民营企业发展最快最好的一个关键在管理企业文化他是用管理寺院的制度来管理海南航空公司海航员工手册管理寺院的百丈清规二十条摘录。百丈清规第一条是‘丛林以无事为兴盛’,寺院没有是非矛盾就是最好的兴盛员工手册里是‘公司以无事为兴盛’。我们陪他到寺院参观到九华山拜佛市长都陪同,一路上别人聊天他背经来去几个小时不停,非常了不起。

苹果公司CEO乔布斯更是这样他每天坐禅两个小时,每当开发不出新产品他就对团队说你们休息一下不要搞研究了然后带着他们到公司禅堂去坐禅一口气坐禅半个月新产品就开发出来了所以你看苹果公司的手机平板电脑笔记本都是走的尖端他为什么这么大智慧呢?就自己坐禅员工坐禅心定下来使潜能得到开发

    还注意到一些尖端的宾馆跟禅有关合肥希尔顿五星级宾馆大堂里挂着很大一个禅字我问服务员为什么,他们不知道问他们高管,高管说这是他们的企业文化以禅为经营理念,运作得非常前段时间我到西安讲经住香格里拉宾馆大堂供着几米高的观音像我问服务员说是他们老板供的供几十年了希尔顿香格里拉这些世界级的大酒店以佛教的禅、观音的慈悲为企业文化,从侧面体现出禅对当今世界的影响。

    坐禅、修定企业的效益能提高决策就能准确日本的松下公司是这样,美国的苹果公司这样国内的海航公司也是这样。有人说佛教四大皆空企业佛教岂不把企业搞空了。这是很大的误解。佛教是一种智慧能提高我们的工作效率决策的准确率。同样生意有人成功有人失败原因很多,关键之一是决策不准事情看得透看得远直觉灵敏决策就准确心有灵犀一点通心怎么才灵呢心诚则灵。怎样才能如如不动心心清净就诚了。这样一分析,就清楚了。首先,习禅使心清净第二步清净则第三步,心诚则灵。心灵了决策就准确了

当然,企业的成功也没这么简单是从决策上讲。确切来说成功不成功原因有三个这不是我总结的,但我觉得有道理有次我在新加坡的一个大学讲佛学与管理隔壁教室一个台湾教授讲企业管理。管理学教材都老厚老厚的学起来很吃力。有些学生急功近利,说老师啊你把课讲吧只要能赚钱就行不要讲那么多理论老师也很好玩他几十年教管理学,学生毕业了很多很多通过长期观察他总结了三个成功的素,第一是人要聪明,第二要抓住机遇第三要有福报前两个学生立刻就懂了第三个不懂什么叫福报看不见摸不着最后老师说福报很重要但我只能讲这么多要么这样隔壁教室有一大师在讲课课后问他去吧

好多学生把我缠住问什么叫福报学佛的人很清楚福报就种下善因嘛,人的命天注定种善因得善果种恶因得恶果命中有不用求命中没有强求也求不到这个叫福报。我们看,不论在学校还是单位,有的人很聪明就是一事无成做什么都失败投资什么都赔,事业做不大,赚不来钱;而有的人傻傻笨笨的原来读书的时候鼻子都擦不干净现在大老板赚那么多钱做什么成功什么。这是什么原因呢?他有这个福报

福报是修来的。佛法把因果说得非常清楚,要从修因开始有因就有果天上不会平白无故掉馅饼不想修行,却想有福报不想念佛还想往生极乐世界哪有这么便宜的事情修行也很容易有的祖师说把我们在生活中力气一半用在修学成佛绰绰有余。也就工作吃饭追求名利那些干劲用上一半到念佛上早就成佛了

禅定功夫不但对读书事业的成功有重大作用,而且可以养生。曾国藩百病从心生这是深入佛法经验之谈人发脾气面相怒伤肝喜伤心心里有变化五官上有变化坐禅心清净身体自然好有次三祖寺打佛七,人很多,足有上千,几个斋堂吃饭把斋堂门都能挤断我就说这一次吃饭大家都排队搭衣的在前穿海青的在后没穿海青的在更后煮的饭足够多,只是斋堂一次只能坐两百人要一批一批吃大家不要挤把老人家挤趴下了踩伤了欢欢喜喜地来一拐地回去多不好大家不要挤好不好好多老人家鼓掌说好啊好啊,要排队刚打开门呼啦都进去了哪里还有队。后来让七八个力气大的居士斋堂门口维持秩序,仍然拦不住有一个留长辫子的女居士身子到斋堂里腿在外夹着好不容易把腿拔出来辫子又缠在外面她气得脸红脖子粗,真的脖子变得好粗,我当时想,说脸红脖子粗那可不仅仅是个形容,绝对是真的。我就说她你也没穿海青,为什么要往前挤,看脸红脖子粗的她说我有海青啊在家里没带来。又说谁还知道你这吃个饭还这么挤呢她理由很多,总之都是别人的错

那次给我的印象很深。人生气的时候,骂别人的时候埋怨别人的时候脸色会变得可怕,说明心里已经翻江倒海到什么程度了我们的五脏已经在相互残杀了。愁能催人老忧愁多人就易生病,易衰老。

我们一般人都知道这个道理但是看得破忍不过还是要生气就是没有禅定功夫有禅定功夫坐禅修炼,哪怕每天十五分钟一年下来,定力就好多了三年下来就能忍得住了。心中没有人我是非别人气不气别人急不急别人烦恼不烦恼只有欢喜这就是佛法说法喜生活正常的生活,自在的生活健康的生活幸福的生活反过来叫作烦恼的生活,悲哀的生活自杀的生活

    学佛就是学佛的生活布施、持戒、忍辱、精进禅定智慧,日常生活中都能用到比如清静心读书孩子皈依拜佛念佛,心就能不急不躁比一般孩子更安祥、安宁,智商和情商能同时发展记忆力好,听时头脑不开小差考试容易通过。如果心不清净,注意力不集中,记忆力就差,考试很难通过心定能增强记忆力,为什么大人记忆力衰退呢随着年龄增大我们心乱了如果心定不乱记忆力就不会衰退

    所以禅定对我们开智慧开潜能企业管理、生意决策养生读书增加记忆力提升智商和情商都有很大的作用。说到情商智商这是现在非常流行的一个话题如果一个人有情商又有智商自然吉祥如意、事业腾达如果一个人情商高智商低在事业中能得到贵人相助如果一个人情商低智商高,那么会怀才不遇做事很难如果一个人没情商也没智商那一辈子混饱肚子就算不错了禅定是同时提高情商和智商的

    我再把六度贯通起来总结一下。以信愿行念佛为例,有人一句佛想到信再念一句佛想到愿再念一句想到行。把信愿行分开了,这叫散乱心念佛六度也是这样,不能分开。要圆融理事圆融六度展开是六个合起来是一个,六合一是一,不是二所以佛法叫作不二法门比如修禅定禅定里面有布施有持戒有忍辱有精进有智慧这才叫作真正的禅定修精进精进里面也有布施有持戒有忍辱有禅定有智慧这个叫作真正的精进单独一个就不圆满合起来圆融了。再以念佛为例,念佛当中如何修六度呢一心念佛深含慈悲心布施一心念佛不起心不动念,是持戒一心念佛不急不躁叫忍辱一心念佛不夹杂不间断不怀疑叫精进一心念佛外不着相内不动心叫禅定一心念佛清清楚楚明明白白没有昏沉掉举叫般若你看念句佛就具备了六度这么念佛才叫作真正的功德所以我们做每样事情都要具备六度,这样就圆融无碍了。

    慈悲音喜舍音,’是讲我们清净的时候要具备慈悲具备喜舍。‘解脱音,’如此修自然就获得解脱。‘无漏音,’就是没有烦恼漏就是烦恼。‘智慧音大智慧音,’智慧音指世间法大智慧音指出世间法。‘狮子吼音大狮子吼音,’两个词只有一个字不一样狮子吼音说的是三乘妙法大狮子吼音的是一乘妙法佛教里面把佛说法法师讲经说法叫登狮子座、作狮子吼意思是说狮子是百兽之王狮子一吼百兽发抖宣说了佛的正法其他的邪法歪理就衰退了就消失了这叫破邪显正,用我们今天的话来说就是正能量彰显了负能量消失了。‘云雷音大云雷音,’云雷音是指佛在娑婆世界现身说法大云雷音是指在十方一切世界讲经说法范围更大

出如是等不可说不可说音已。’前面说了十六种音声十六种很多,但还是简略说的,所以这里说‘出如是等’,等就是还有很多说不完在此一略而过以上是佛用十六种音声来说法把《地藏经》做了展示。至此已经把《地藏经》说了三遍经题是一遍十种光明是一遍,现在又用十六种音声说了一遍。大根利器的人很快就懂了一般人则仍然不能,因为地藏法门实在高妙无穷所以佛又开始第四遍说《地藏经》,直到结尾非常非常一条条一句句一个事情一个事情说

请看文。

娑婆世界及他方国土有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。’这是说娑婆世界和他方世界的国土有无量天龙鬼神看到佛的光明听到佛的音声知道佛要不久于世要涅槃了都赶来听佛讲经听佛宣说《地藏菩萨本愿经》就好像我们今天‘十方同聚会’来听经一样

    ‘所谓四天王天忉利天须焰摩天兜率陀天化乐天他化自在天梵众天梵辅天大梵天少光天无量光天光音天少净天无量净天遍净天福生天福爱天广果天无想天无烦天无热天善见天善现天色究竟天摩醯首罗天乃至非想非非想。’此处说了三界二十八层天这二十八层天离我们最近所以佛一一列出来这一段是佛教的宇宙观,许多人看了后对佛教钦佩得不得了因为在中国古人眼里,我们这个地球外有没有人呢说不准有说有有说没有。而《弥陀经》《地藏经》说有五方佛有二十八层天,原来佛在几千年前就开示过

    不久前中科院院士朱清时:现代科学这么发达进步这么快好不容易爬上山,却发现佛教大师早已坐在山头上等我们了。他这话影响很大佛教是科学又超越科学从理论上说存在外星生物,只是目前的科学水平还发现不了。而这些内容在两千年前就讲述你看多了不起佛经说佛观一钵水八万四千虫碗水里面有八万四千个虫,也就是八万四千个生命存在所以出家人喝水要用纱布过滤,以保护生命过去人不相信,说佛教搞迷信现在你看放大镜显微镜果然水里面有那么多虫子几千年前佛就说过,我们现在才知道佛教是最高明的一门科学从这就看得出来

所谓四天王天就是六欲天的第一层天忉利天是第二层天《地藏经》就是佛在忉利天讲的。佛的母亲生在忉利天须焰摩天是第三层天,兜率天是第四层天自在是第五层天,他化自在天是第六层天如何才能升到这六层天去呢?念佛有清净心哪一层天就能升哪一层天想生极乐世界就能升极乐世界阿弥陀佛会接引我们去一切都是唯心变现

但是升到天上天福没享尽最后仍会堕落下来只有成佛生净土,才永远不会堕落所以求生极乐世界是每个修人的最终归宿从持戒来看持一条戒就上升一层天比如五戒受持一条戒,就能生到四王天受持两条戒就能生到忉利天受持三条戒就能生到须焰摩天那受持了五条戒就能生到第五层天这几层天福报不一样四王天的寿命是五百岁他们的一天是我们人间五十年再上升一层天,忉利天,寿命一天是我们人间一百年他们的寿命是一千岁。到第三层天须焰摩天呢,再加寿命两千岁兜率天再加寿命四千岁他们一天是我们人间四百年。俗话说天上才半日人间已千时空转变犹如我们听经如果心专注几个小时不知不觉到了,时间很快;但有时候急事赶着,就觉得时间很慢,一分钟比一个小时还长爱因斯坦说时间空间只是一个相对的概念而已

佛法说没有时间空间生老病死时间空间都是由心所变现本来是没有的我们烦恼,环境就变烦恼我们欢喜环境就欢喜所以说是心是佛是心作佛心看人人就是佛以鬼心看人人就是鬼佛和鬼都由心出来的同样一个人在我们眼里会时时变化,今天某人在背后说我坏话,便觉得他面目可憎,明天证明坏话不是说的,又觉得他和蔼可亲。由此类推,人我好坏大小方圆都是由心变化的叫唯心所现唯识所变一切唯心。时间和空间也是这样。

    每一层天这么简单,持戒就能生到但每一层戒的功德不一样八关斋戒的时间是一天一夜它是种下出轮回的因五戒的时间是尽形寿一辈子它是人天的果报这辈子命终以后就没有了菩萨戒是尽未来际受一次生生世世戒的功德都不失去了。有人身体健康,一切顺利可能他前世受了菩萨戒这一世虽然没受但前世受了

怎么叫持?比如五戒中的杀戒,杀了人叫犯戒杀了鸡杀了牛叫不叫犯戒呢不叫犯戒叫缺戒也就是讲杀了人是不可忏悔的杀了猪马牛羊是可以忏悔的,叫缺戒缺戒可以忏悔忏悔就清净了。就好像饭碗缺个口还能用碎就不能用了我们大家谁犯过杀戒当然没有啊,因为不可能杀人杀了人就不在这儿呆着了但猪马牛羊你可能杀过,也就是缺戒。有些人不懂这个走路踩上蚂蚁,就说哎呀你犯戒了打死个苍蝇哎呀你犯戒了搞得别人戒都不敢受了

    持戒就能生天,借着功德就这么容易道教最高的目标神仙神仙在佛教叫作天人,生的地方在忉利天玉皇大帝就在三十三天中最大的个天想想看道教到忉利天费多大力气炼丹内丹外丹一辈子住在山洞里练还不见得仙升上去呢。但佛教呢,持一条戒就升上去了,持三条戒第三层天持十条戒第十层天上去了多容易

有的人搞不清楚,说其他什么教修起来很容易很容易的。其实真正最简单修的是佛教功德最容易获得的是佛教,功德最圆满的是佛教佛教那么多法门千变万化你吃素能修不吃素也能修断不了酒也能修当然喝醉以后丢人现眼,再修还是能修的佛绝对不说断不了酒就不能皈依不能念佛不能求生净土不能学《地藏经》佛只能说最好你能考上大学但真正有几个人能考上大学呢,多数人考不上让每个人都考上大学都做博士都做教授那不现实。能读到小学中学也很好呀。

佛法千变万化你说不准有的人现在吃肉很多喝酒很多,哪放下屠刀立地成佛比你还快修学的途径大致有两个一个平常积功累德一个临命终时放下屠刀立地成佛第一种诵经念佛打七每天在修十年二十年三十年在修第二种是平没修行临命终时遇到善缘了叫他念佛他有宿自知时至,念佛的心是很诚的。这两种情况都行但最有把握的是第一种第二种没把握谁能知道自己晚上脱了鞋第二天早上还能不能穿上。我们现在做的就是第一种最有把握的

刚才说了三界二十八层天再看。‘一切天众龙众鬼神等众悉来集会。’什么人都来了天人天龙八部都来听经。‘复有他方国土及娑婆世界海神江神河神树神山神地神川泽神苗稼神昼神夜神空神天神饮食神草木神如是等神皆来集会。’天道鬼道地狱道每一道人间一样各行各业都有管理人山有山神水有水神江有江神树有树神并不是指这个树是而是指有一种神是附在这个树上以树为生息来生活这个叫树神还有一种神是以水为身体以水为房子来生活这个叫水神叫海神并不是说这个水是个神

《九华山志》记载有一个很富贵的人朝九华山晚上有人托梦求救。第二天上山看到几个樵夫在砍一棵古树他突然觉察到原来是树神托梦就把那棵树买下来,并建个亭子纪念同样道理有人突然梦到去世的亲人、朋友,现在我们就知道了,可能是现在生活得不很好想让人帮他但别人帮不了只有你学佛诵经能帮得了在梦中和你沟通。此时你给他诵经回向功德做佛事就超度了他

复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王所谓恶目鬼王啖血鬼王啖精气鬼王啖胎卵鬼王行病鬼王摄毒鬼王慈心鬼王福利鬼王大爱敬鬼王如是等鬼王皆来集会。’鬼道的众鬼王也来了鬼道也是各司其职好多鬼王是菩萨大权示现以鬼王的身份在度众生比如观音菩萨在人道她为人相,在鬼道度众生就化成鬼相有的寺院供养面然大士每晚出食挂在前面面然大士相,喉咙很细皮包骨头非常头上口里面还吐着火焰这就是观音菩萨变化的鬼王,因为在鬼道度众生只有变成鬼的相,度鬼容易如果变个佛鬼就不相信

马来西亚有个居士非常想见净空法师那样的话一生没白活有一次净空法师刚好在新加坡,也刚好有时间我就给这居士打电话说净空法师在,你有时间就来吧他开着车就来了。见过净空法师后,这居士好像有一种无所谓的表情。说今天还不错,净空法师那么忙还接见你半个多小时,开示佛法,感觉怎么样他叹气说哎都是虚名啊法师你不懂佛经说阿罗汉走路脚离地三寸但是我看净空法师走路脚都没离地连阿罗汉都不是没什么了不起的我说原来这样啊,那么净空法师刚才慈悲跟你谈了半个小时佛法你听他讲的怎么样呢他说这个我倒没注意我只看他脚离地没有

    假设我们晚上遇到了一个很有修行的人,比如遇到净空法师了要么说遇到我们圣辉大和尚了在空中飘来飘去没有下半身你不吓死才怪呢所以给人讲经就要示现为不但法师要示现佛也是示现弘法浑身放光脚不着地没有下半身飘来飘去那弘不了法的

恶目鬼王现愤怒相,眼神很恶可能瞪别人一眼别人就吓一跳就不敢做恶事了我们看千手观音的像,好几个头一个摞一个摞好高好高其中一个头现愤怒相,非常凶观音菩萨度众生有时候以慈悲心有时候现愤怒相,这叫慈并用寺院里的四大天王横眉怒目,警醒人不能干坏事到寺院里就修行不能造业地藏菩萨在地狱里度众生也是现鬼王相,而我们一般供的地藏菩萨像非常庄严那是在人道度众生的相,在天道的相。

    啖血鬼王这种鬼王没地方吃饭,他就吃血。也有的鬼吃露水有的鬼粮食吃不到寺院里放蒙山施食用七粒米,法师通过诵经诵咒变成很多这些鬼才能吃一顿饱饭。每年七月十五那一天兰盆会,就是给饿鬼来吃。饿的啖血鬼王就在屠宰里面吃杀鸡杀牛的血。还有一种鬼就喜欢吃人上的气味,比如蒜味,如果你吃了蒜,晚上睡着了鬼王就跑来舔你嘴上的蒜也不是说晚上鬼来和亲嘴不是那样子的你看不到他有的鬼王吃厕所里臭味,吃粪便的味道

    所以我们佛的人寺院走路很慢不乱跑不大声说话担心把那些鬼们碰到。上厕所先弹指三下,让里面的活物听到如果有眼睛看不的东西厕所最阴的地方呆着呢住着呢吃着呢,可以提前避让。进厕所后要念咒语:‘大小便时当愿众生弃贪嗔痴蠲除罪法唵很鲁唵很鲁唵很鲁。’这样一来就不会撞到他们修行人,洗手有洗手的咒上厕所有上厕所的咒早晨下床,白天走路,都要念咒念经,这样那些会被踩死蚊虫蚂蚁就避开了比如早上起床脚一挨地要念咒:‘从朝寅旦直至暮一切众生自若于足下丧其形愿汝即时生净土。’这么念它们能回避就回避了,被踩了的就超度了这叫修行。上厕所如果不会弹指敲敲也行不会念咒的话,咳嗽一声也行不要说闲话有的人不念咒就算了,却爱说闲话有时我到厕所碰到同修,他说法师你好,你吃了没有我就说没吃没吃。他说那我请你吃饭。你看得多可爱

    啖血鬼王是有的,厕所里面这个我们要知道如果没有的话佛在经书里说这些干什么啖胎卵鬼王有的小孩出生这些鬼魂鬼王就找来了胎儿的出生会受干扰怀胎经常诵《地藏经》胎儿出生就护法保佑。有的小孩出生顺利有的不顺利,就是这个原因。啖精气鬼王专门吃精气行病鬼王行瘟疫的了摄毒鬼王慈心鬼王福利鬼王。有人喜欢拜土地公,拜城隍事实上他们是鬼道的众生,是有福报的鬼王我们人间有穷人富人,鬼道众生没福报的福报大的鬼,福报大的鬼受人祭祀像城隍土地公公、土地奶奶就叫福利鬼王大爱敬鬼王就是护持念佛护持修行的鬼王,让各种恶的鬼王不要来干扰

发起序到这儿就结束了发起序说明这部经非常殊胜,尤其这是佛临命终时讲的缘就更加难得再不来听就没有机会了。我们说过,经分三部分,《地藏经》的第一部分到这就结束了。下面是佛正式讲经,也就是地藏法门了

这一讲就到这儿,谢谢大家。